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extraido do blog Arsenal do Crente
“Não temas; pelo contrário, fala e não te cales; porquanto eu estou contigo e ninguém ousará fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade.” Atos 18.9-10
“Minha maior ambição na vida é estar na lista de mais procurados pelo diabo”.
Leonard Ravenhill
Lembro-me de uma experiência pessoal ocorrida numa incursão que realizei neste ano de 2009 em Niterói, no Estado do Rio de Janeiro. Fui convidado para pregar numa conferência missionária de uma importante igreja local da região, onde também estavam preletores de outros países incluídos na programação do evento. Na ocasião, preguei sobre o direito e o dever do crente em buscar ser cheio do Espírito Santo. Isso mesmo! Devemos buscar a plenitude do Espírito Santo e a manifestação de Seus dons através de nós, pois “a manifestação do Espírito é concedida a cada um, visando a um fim proveitoso”. E ainda: “segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais...’’.(1 Co 12.7 ; 14.1). Paulo, o apóstolo, já advertia os crentes em Éfeso dizendo: “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito’’(Ef 5.18). Creio fielmente que é desejo do nosso Deus que cada um de Seus filhos sejam cheios do Espírito Santo. Pense nisso.
O propósito de todo cristão ser cheio do Espírito Santo é eminentemente prático. Aliás, os discípulos do Senhor Jesus no dia de Pentecostes “ficaram cheios do Espírito Santo...’’ (At 2.4), porque os mesmos enfrentavam uma tarefa sobrenatural, onde necessitavam também de um poder sobrenatural para o sucesso de suas missões. A plenitude do Espírito concedia o poder (no original grego “dunamis”) de que precisavam para a batalha sem tréguas em que se engajaram (Ef 6.10-18). Essa capacidade sobrenatural a que o texto de Atos 1.8 se refere, tem o sentido de habilidade, “uma força herdada que reside em alguém pela virtude de sua natureza”. Por isso, a plenitude do Espírito é uma experiência essencial e indispensável para o sucesso no ministério cristão. É mandamento da Palavra de Deus:”...enchei-vos do Espírito.’’(Ef 5.18). E você, meu amigo(a) ? Tem buscado verdadeiramente ser ‘’...cheio do Espírito Santo’’?
Recordo-me da visita de Ananias à casa de Judas no episódio da conversão do apóstolo Paulo em Atos 9.17, quando disse: “Saulo, irmão, o Senhor me enviou, a saber, o próprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Espírito Santo”. O resultado da plenitude do poder sobrenatural na vida de Paulo imediatamente se verificou, pois diz a Bíblia que ele “... pregava nas sinagogas a Jesus, afirmando que este é o Filho de Deus”.( At 9.20). Aleluia ! Sejamos também cheios do Espírito Santo !
Todo crente que vive na superficialidade d
a vida cristã dificilmente experimentará a plenitude do Espírito, nem tão pouco terá condições de exercer funções de liderança espiritual na Igreja de Cristo. Aliás, A. W. Tozer, pregador avivalista, instruindo sobre o assunto diz: “qualquer pessoa, cujos sentidos foram treinados para detectar o bem e o mal, se entristecerá ao ver almas zelosas procurando encher-se do Espírito Santo, ao mesmo tempo em que vivem num estado de descuido moral, bem próximo do pecado. Todos quantos almejam ser cheios do Espírito Santo precisam expurgar de sua vida quaisquer iniqüidades ocultas. Devem expelir do coração qualquer coisa que esteja em desacordo com o caráter de Deus, conforme está revelado nas Sagradas Escrituras...Não pode haver tolerância para com o mal, nenhuma condescendência para com as coisas que Deus odeia.’’
Portanto, estar cheio do Espírito Santo é um direito de todo cristão e também um dever. Ser cheio do Espírito Santo é deixar ser totalmente controlado por Ele. O seu intelecto, suas emoções, sua vontade, suas forças físicas, tudo fica a disposição do Espírito, para que sejam atingidos os desígnios de Deus. Minha oração é que venhamos expurgar diariamente de nossa vida todo mal e toda inclinação pecaminosa e assim sejamos cheios do Espírito! Ele espera isso de você! “Em Deus faremos proezas...”
No amor de Cristo, Pastor M. Price
quarta-feira, 14 de julho de 2010
domingo, 27 de junho de 2010
MISSÕES URBANAS - Por Luiz Alberto Gomes
Creio fielmente que a igreja moderna tem perdido a capacidade de se relacionar. Tudo tem tomado o nosso tempo: nosso trabalho, nossa família, nosso ministério, nossos problemas pessoais, em geral tudo tem tornado mais difícil para que as pessoas possam estar juntas.
Poder compartilhar com pessoas é um princípio cristão. Jesus nos ensinou muito sobre relacionamentos, Ele se relacionava com todo tipo de pessoas: discípulos, cegos, prostitutas, cobrador de impostos, líderes religiosos, bem com toda a multidão que o seguia.
Tenho visto nos últimos dias, em muitos ministérios uma grande preocupação com missões urbanas. Este tipo de missão nos leva a conhecer melhor nossa comunidade, as pessoas que convivemos diariamente, as suas necessidades, seus sonhos e projetos pessoais, enfim tudo que gira em torno de nossos relacionamentos locais.
As cidades têm crescido desordenadamente e as igrejas não estão sabendo se posicionar frente a este crescimento tanto populacional, como estrutural. Precisamos conhecer o “povo” das ruas, este povo não é mais o mesmo, pois muitas alterações sociais e econômicas fizeram que o perfil das pessoas que freqüentam as ruas de nossas cidades fossem transformadas também.
Os parques e praças públicas são habitadas por pessoas diferentes de nossa imaginação, o coreto não existe mais, a bandinha que tocava neles também não existem mais, as famílias deixaram de habitar também estes parques, conseqüentemente os indivíduos que vivem a margem da sociedade tomaram o espaço e fazem dele seu habitat.
Tribos urbanas ocupam espaços urbanos para se encontrarem e compartilhar suas ideologias e seus anseios, tipos urbanos que a igreja local não tem preparo para se comunicar e muito menos para cuidar destes dentro de suas paredes.
A igreja precisa acordar e se preparar para a invasão de jovens tatuados e com piercing, com roupas pretas e maquiagem pesada, carecas ou cabeludos, boné e bermuda, skate ou motos, pois Deus tem feito um grande reboliço no meio destas tribos, Deus têm chamado muitos destes para ser a liderança de uma igreja “exclusivista”. Pastores precisam conhecer a nova realidade urbana em que suas igrejas estão inseridas, precisamos treinar equipes de evangelismo específico para estas tribos, precisamos preparar a igreja local para poder receber este povo, precisamos entender a visão do “todo de Deus”, precisamos formar nossa visão no “todo” e não apenas em grupos específicos e comuns.
Veremos a implantação de igrejas alternativas, pequenos grupos voltando a se reunir nas praças e nas escolas, no trabalho, pelas ruas, pois o espaço das igrejas locais são restritos para estes grupos. Doutrinas de usos e costumes serão alteradas por doutrinas de relacionamentos íntegros e ajustados no princípio de respeito à individualidade e respeito às diferenças do homem natural/homem espiritual, onde os verdadeiros princípios cristãos serão vividos, pois princípios são inegociáveis. A palavra de Deus será respeitada e aplicada em cada vida.
A contra-cultura está aí, os movimentos chamados underground estão aí, e a igreja onde está? Qual tem sido o papel da igreja que deveria incluir também as diferenças. Historicamente temos convivido com diferenças raciais, econômicas, doutrinárias, mas teremos que aprender a conviver com as diferenças “tribais”.
Missão Urbana Integral – Comunidade e Tribos – Uma só Igreja
Igreja acorde! Esta é a hora de se relacionar.
extraido do site: www.tribalgeneration.com.br
Poder compartilhar com pessoas é um princípio cristão. Jesus nos ensinou muito sobre relacionamentos, Ele se relacionava com todo tipo de pessoas: discípulos, cegos, prostitutas, cobrador de impostos, líderes religiosos, bem com toda a multidão que o seguia.
Tenho visto nos últimos dias, em muitos ministérios uma grande preocupação com missões urbanas. Este tipo de missão nos leva a conhecer melhor nossa comunidade, as pessoas que convivemos diariamente, as suas necessidades, seus sonhos e projetos pessoais, enfim tudo que gira em torno de nossos relacionamentos locais.
As cidades têm crescido desordenadamente e as igrejas não estão sabendo se posicionar frente a este crescimento tanto populacional, como estrutural. Precisamos conhecer o “povo” das ruas, este povo não é mais o mesmo, pois muitas alterações sociais e econômicas fizeram que o perfil das pessoas que freqüentam as ruas de nossas cidades fossem transformadas também.
Os parques e praças públicas são habitadas por pessoas diferentes de nossa imaginação, o coreto não existe mais, a bandinha que tocava neles também não existem mais, as famílias deixaram de habitar também estes parques, conseqüentemente os indivíduos que vivem a margem da sociedade tomaram o espaço e fazem dele seu habitat.
Tribos urbanas ocupam espaços urbanos para se encontrarem e compartilhar suas ideologias e seus anseios, tipos urbanos que a igreja local não tem preparo para se comunicar e muito menos para cuidar destes dentro de suas paredes.
A igreja precisa acordar e se preparar para a invasão de jovens tatuados e com piercing, com roupas pretas e maquiagem pesada, carecas ou cabeludos, boné e bermuda, skate ou motos, pois Deus tem feito um grande reboliço no meio destas tribos, Deus têm chamado muitos destes para ser a liderança de uma igreja “exclusivista”. Pastores precisam conhecer a nova realidade urbana em que suas igrejas estão inseridas, precisamos treinar equipes de evangelismo específico para estas tribos, precisamos preparar a igreja local para poder receber este povo, precisamos entender a visão do “todo de Deus”, precisamos formar nossa visão no “todo” e não apenas em grupos específicos e comuns.
Veremos a implantação de igrejas alternativas, pequenos grupos voltando a se reunir nas praças e nas escolas, no trabalho, pelas ruas, pois o espaço das igrejas locais são restritos para estes grupos. Doutrinas de usos e costumes serão alteradas por doutrinas de relacionamentos íntegros e ajustados no princípio de respeito à individualidade e respeito às diferenças do homem natural/homem espiritual, onde os verdadeiros princípios cristãos serão vividos, pois princípios são inegociáveis. A palavra de Deus será respeitada e aplicada em cada vida.
A contra-cultura está aí, os movimentos chamados underground estão aí, e a igreja onde está? Qual tem sido o papel da igreja que deveria incluir também as diferenças. Historicamente temos convivido com diferenças raciais, econômicas, doutrinárias, mas teremos que aprender a conviver com as diferenças “tribais”.
Missão Urbana Integral – Comunidade e Tribos – Uma só Igreja
Igreja acorde! Esta é a hora de se relacionar.
extraido do site: www.tribalgeneration.com.br
quinta-feira, 17 de junho de 2010
A Revelaçao de Jesus no Antigo Testamento
Em João 1.1-4 e 14 lemos a respeito dEle: "No princípio era o Verbo (a Palavra), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens... E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai." Por isso encontramos o Filho de Deus já no Antigo Testamento:
Jesus em cada livro do Antigo Testamento
Em Gênesis, Ele é chamado de "semente da mulher".
Em Êxodo, Ele é o cordeiro pascal.
Em Levítico, Ele é apresentado como sumo sacerdote.
Em Números, Ele é a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo à noite.
Em Deuteronômio, Moisés fala dEle como sendo profeta.
Em Josué, Ele é o líder da nossa salvação.
Em Juízes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.
Em Rute, Ele é resgatador.
Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.
Em Reis e Crônicas, Ele é o nosso Senhor Soberano.
Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros caídos de nossa existência humana.
Em Neemias, vemos o Senhor como nossa força.
Em Ester, Ele é o nosso Mordecai.
Em Jó, Ele é chamado de nosso Salvador eternamente vivo.
Nos Salmos, Ele é nosso bom pastor.
Em Provérbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.
Em Cantares, Ele é o noivo que nos ama.
Em Isaías, Ele é chamado de "Príncipe da paz".
Em Jeremias, Ele aparece como o "renovo de justiça".
Em Lamentações, Ele é nosso profeta que chora.
Em Ezequiel, Ele nos é apresentado como o homem maravilhoso "com quatro rostos".
Em Daniel, Ele é o quarto homem na fornalha ardente.
Em Oséias, Ele aparece como o marido fiel, que é casado com uma infiel (Israel).
Em Joel, Ele é o que batiza com o Espírito Santo e com fogo.
Em Amós vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.
Em Obadias, Ele é poderoso para salvar.
Em Jonas, Ele está diante de nós como o grande missionário para os gentios.
Em Miquéias, Ele é o Deus encarnado (Mq 5.1).
Em Naum, Ele é mencionado como o juiz escolhido por Deus.
Em Habacuque, Ele é o evangelista de Deus que clama: "Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos" (Hc 3.2).
Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.
Em Ageu, Ele é o restaurador da herança de Deus perdida.
Em Zacarias, Ele é apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que purifica os pecados e as impurezas.
Em Malaquias, Ele se mostra como o "sol da justiça" com a "salvação nas suas asas" (Ml 4.2).
extraido do site:www.chamada.com.br
Jesus em cada livro do Antigo Testamento
Em Gênesis, Ele é chamado de "semente da mulher".
Em Êxodo, Ele é o cordeiro pascal.
Em Levítico, Ele é apresentado como sumo sacerdote.
Em Números, Ele é a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo à noite.
Em Deuteronômio, Moisés fala dEle como sendo profeta.
Em Josué, Ele é o líder da nossa salvação.
Em Juízes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.
Em Rute, Ele é resgatador.
Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.
Em Reis e Crônicas, Ele é o nosso Senhor Soberano.
Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros caídos de nossa existência humana.
Em Neemias, vemos o Senhor como nossa força.
Em Ester, Ele é o nosso Mordecai.
Em Jó, Ele é chamado de nosso Salvador eternamente vivo.
Nos Salmos, Ele é nosso bom pastor.
Em Provérbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.
Em Cantares, Ele é o noivo que nos ama.
Em Isaías, Ele é chamado de "Príncipe da paz".
Em Jeremias, Ele aparece como o "renovo de justiça".
Em Lamentações, Ele é nosso profeta que chora.
Em Ezequiel, Ele nos é apresentado como o homem maravilhoso "com quatro rostos".
Em Daniel, Ele é o quarto homem na fornalha ardente.
Em Oséias, Ele aparece como o marido fiel, que é casado com uma infiel (Israel).
Em Joel, Ele é o que batiza com o Espírito Santo e com fogo.
Em Amós vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.
Em Obadias, Ele é poderoso para salvar.
Em Jonas, Ele está diante de nós como o grande missionário para os gentios.
Em Miquéias, Ele é o Deus encarnado (Mq 5.1).
Em Naum, Ele é mencionado como o juiz escolhido por Deus.
Em Habacuque, Ele é o evangelista de Deus que clama: "Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos" (Hc 3.2).
Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.
Em Ageu, Ele é o restaurador da herança de Deus perdida.
Em Zacarias, Ele é apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que purifica os pecados e as impurezas.
Em Malaquias, Ele se mostra como o "sol da justiça" com a "salvação nas suas asas" (Ml 4.2).
extraido do site:www.chamada.com.br
quinta-feira, 13 de maio de 2010
O Cristão e a Responsabilidade Social
A conclusão da primeira parte do livro “Ética Cristão” (Normam Geisler) é de que a posição ética básica do cristão inclui varias normas. Duas destas formam a base para a responsabilidade social do cristão:
• Outros homens devem ser respeitados como pessoas (i.e., fins) e não usados como coisas (i.e., meios);
• Muitas pessoas são de maior valor do que uma só pessoa. Na linguagem bíblica isto significa que: o cristão deve amar ao próximo (Mt 22:39) e que cada outra pessoa, amigo ou inimigo, é nosso próximo (Mt 5:43-44).
A Responsabilidade do cristão em geral
Que o homem é responsável por seu próximo é claramente ensinado na Escritura. O que aparentemente não é óbvio a alguns cristãos é que esta responsabilidade se estende as responsabilidades sociais bem como as espirituais.
• Responsabilidade para com outras Pessoas – Adão Recebeu a responsabilidade pela sua esposa, fato que está subentendido no fato do mandamento destinado para Adão e Eva juntos, ter sido dirigido para Adão somente (Gn 2:16,17). Exemplos específicos daquilo que significa amor aos outros não faltam nem na vida nem nos ensinos de Cristo. As curas que Jesus fez dos mancos, dos leprosos e dos cegos, ilustram Sua própria solicitude, e sua história acerca do Bom Samaritano demonstra o amor que todos os homens devem ter para com os outros (Lc 10:30).
• A Responsabilidade para com a Pessoa Total – o homem é mais do que uma alma destinada para outro mundo; é também um corpo que vive neste mundo. A fim de amar ao homem conforme ele é – o homem total – é necessário ter uma solicitude acerca das suas necessidades sociais, bem como das suas necessidades espirituais. É miopia demonstrar preocupação somente com as dimensões espirituais da vida, os corpos que estão morrendo de fome dificilmente ficarão impressionados com a mensagem do pão da vida, se nos lhe recusamos o alimento para esta vida.
As Responsabilidades sociais específicas do cristão
• Responsabilidades pelos seus
1. Prover para Si Mesmo – o modo apropriado de amar a si mesmo é prover as necessidades básicas para sua própria existência. A Bíblia nos mostra a preocupação de Paulo em não ser pesado a ninguém, por isso trabalhava dia e noite ( 2 Ts 3:7,8). Destarte, uma das coisas mais importantes que cada homem capaz pode fazer em prol dos outros, é ganhar a sua própria vida.
2. Provendo para sua Família – Existindo em sua família aqueles que não são capazes de prover para si mesmos ( órfãos, viúvas, crianças, dependentes) é sua responsabilidade social prover por elas. (1 Tm 5:8)
3. Provendo para seus irmãos Crentes – A Bíblia é clara quanto a responsabilidade social pelos irmãos na fé, ressaltamos aqui a ênfase de Tiago sobre este aspecto: “ Se um irmão ou irmã estiverem carecidos de roupa, e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre voz lhes disser: ‘ ide em paz, aquecei-voz, e fartai-voz ’, sem, contudo, lhe dardes o necessário para o corpo, qual é o proveito disso? ”( Tg 2:15, 16)
• A Responsabilidade Social para com Todos os Homens
1. A Responsabilidade Social Pelos Pobres – A bíblia ensina que é moralmente errado explorar os pobres, e moralmente certo ajudar os pobres. Quer sua necessidade seja o alimento, roupas, ou abrigo, o crente é moralmente obrigado a ajudar a satisfaze-la.
2. A Responsabilidade Social às Viúvas e Órfãos – A obrigação que os cristãos tem para com as viúvas e os órfãos pode ser aplicada, por extensão, a outras pessoas necessitadas tais como as deficientes, as desabrigadas, e as indefesas. O principio da responsabilidade social é que há uma obrigação para ajudar os outros que não podem ajudar a si mesmos.
3. A Responsabilidade Social aos Escravos e Oprimidos – numa palavra, a obrigação do cristão aos escravos é ajudar a liberta-los dos seus opressores, políticos, econômicos, ou de outros tipos.
4. A Responsabilidade Social aos Soberanos e Governantes – é um dever tríplice: deve obedecer-lhes, honra-los e pagar impostos.
5. A Responsabilidade para promover a Paz e a Moralidade – os cristãos estão encarregados com uma responsabilidade especial diante de todos os homens “ antes de tudo, pois,” escreveu o apostolo, “exorto que se use a pratica de suplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens... para que vivamos uma vida tranqüila e mansa, com toda piedade e respeito. O cristão, pois, deve fazer tudo quanto puder para ser um embaixador da paz na sociedade. Seja qual for o papel mediador que desempenhar para unir os homens, seja por intercessão à Deus, seja por negociações com os homens, o cristão deve levar esta obra adiante.
A Bíblia ensina que o cristão tem uma responsabilidade social para dar aos pobres, ajudar às viúvas e aos órfãos, trabalhar em prol da soltura dos escravos e de outros povos oprimidos, obedecer aos soberanos debaixo de Deus, e promover paz e a moralidade sempre quando puder. A responsabilidade social do cristão começa com sua própria família e se estende a todos os homens, e deve ser medida de acordo com seus recursos. Isto, pois, é o que o cristão deve fazer, mas, como e porque o cristão deve exercer essas responsabilidades sociais?
O motivo e o método da responsabilidade social do cristão
• Os motivos para a pratica do Bem Social
1. A Benevolência Social é um Bom Testemunho de Cristo
2. Aquilo que é feito para os necessitados é feito a Cristo
3. O Bem social pode ajudar a ganhar almas
4. Fazendo o bem por amor a Ele Mesmo
• O Método Para Fazer o Bem Social
O Problema não é saber o que fazer e porque fazer, mas sim, saber como melhor faze-lo.
1. Ajudando os Outros a Ajudarem a Si Mesmos
2. Ajudando os Outros a Não danificar a Si Mesmos
3. Ajudando os Seus a Ajudar aos Outros
A Responsabilidade social e a Ética Hierárquica
Quem é o meu próximo? (Lc. 10:29)
A Bíblia ensina que a pessoa deve amar seus próximos, i.e., todos os homens. E isto subentende que a pessoa deve amar de tal maneira que beneficie o maior numero de homens possível, não somente seus vizinhos imediatos. Diz-se aqui a mesma coisa que é expressada pelo principio hierárquico de que o amor por muitas pessoas é mais valioso do que o amor a apenas uma. Quando o amor é distribuído desta maneira entre o maior numero possível de homens, a norma do amor fica sendo uma ética social construtiva, contagiando pessoas a praticar o bem ao próximo.
• Trabalho feito da pesquisa do Livro “A Ética Crista, Norman Geisler”.
Autor: Vinicius B. Gomes
2010 – 1º Bimestre de Teologia
Seminário Teológico e Apologético do CACP
• Outros homens devem ser respeitados como pessoas (i.e., fins) e não usados como coisas (i.e., meios);
• Muitas pessoas são de maior valor do que uma só pessoa. Na linguagem bíblica isto significa que: o cristão deve amar ao próximo (Mt 22:39) e que cada outra pessoa, amigo ou inimigo, é nosso próximo (Mt 5:43-44).
A Responsabilidade do cristão em geral
Que o homem é responsável por seu próximo é claramente ensinado na Escritura. O que aparentemente não é óbvio a alguns cristãos é que esta responsabilidade se estende as responsabilidades sociais bem como as espirituais.
• Responsabilidade para com outras Pessoas – Adão Recebeu a responsabilidade pela sua esposa, fato que está subentendido no fato do mandamento destinado para Adão e Eva juntos, ter sido dirigido para Adão somente (Gn 2:16,17). Exemplos específicos daquilo que significa amor aos outros não faltam nem na vida nem nos ensinos de Cristo. As curas que Jesus fez dos mancos, dos leprosos e dos cegos, ilustram Sua própria solicitude, e sua história acerca do Bom Samaritano demonstra o amor que todos os homens devem ter para com os outros (Lc 10:30).
• A Responsabilidade para com a Pessoa Total – o homem é mais do que uma alma destinada para outro mundo; é também um corpo que vive neste mundo. A fim de amar ao homem conforme ele é – o homem total – é necessário ter uma solicitude acerca das suas necessidades sociais, bem como das suas necessidades espirituais. É miopia demonstrar preocupação somente com as dimensões espirituais da vida, os corpos que estão morrendo de fome dificilmente ficarão impressionados com a mensagem do pão da vida, se nos lhe recusamos o alimento para esta vida.
As Responsabilidades sociais específicas do cristão
• Responsabilidades pelos seus
1. Prover para Si Mesmo – o modo apropriado de amar a si mesmo é prover as necessidades básicas para sua própria existência. A Bíblia nos mostra a preocupação de Paulo em não ser pesado a ninguém, por isso trabalhava dia e noite ( 2 Ts 3:7,8). Destarte, uma das coisas mais importantes que cada homem capaz pode fazer em prol dos outros, é ganhar a sua própria vida.
2. Provendo para sua Família – Existindo em sua família aqueles que não são capazes de prover para si mesmos ( órfãos, viúvas, crianças, dependentes) é sua responsabilidade social prover por elas. (1 Tm 5:8)
3. Provendo para seus irmãos Crentes – A Bíblia é clara quanto a responsabilidade social pelos irmãos na fé, ressaltamos aqui a ênfase de Tiago sobre este aspecto: “ Se um irmão ou irmã estiverem carecidos de roupa, e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre voz lhes disser: ‘ ide em paz, aquecei-voz, e fartai-voz ’, sem, contudo, lhe dardes o necessário para o corpo, qual é o proveito disso? ”( Tg 2:15, 16)
• A Responsabilidade Social para com Todos os Homens
1. A Responsabilidade Social Pelos Pobres – A bíblia ensina que é moralmente errado explorar os pobres, e moralmente certo ajudar os pobres. Quer sua necessidade seja o alimento, roupas, ou abrigo, o crente é moralmente obrigado a ajudar a satisfaze-la.
2. A Responsabilidade Social às Viúvas e Órfãos – A obrigação que os cristãos tem para com as viúvas e os órfãos pode ser aplicada, por extensão, a outras pessoas necessitadas tais como as deficientes, as desabrigadas, e as indefesas. O principio da responsabilidade social é que há uma obrigação para ajudar os outros que não podem ajudar a si mesmos.
3. A Responsabilidade Social aos Escravos e Oprimidos – numa palavra, a obrigação do cristão aos escravos é ajudar a liberta-los dos seus opressores, políticos, econômicos, ou de outros tipos.
4. A Responsabilidade Social aos Soberanos e Governantes – é um dever tríplice: deve obedecer-lhes, honra-los e pagar impostos.
5. A Responsabilidade para promover a Paz e a Moralidade – os cristãos estão encarregados com uma responsabilidade especial diante de todos os homens “ antes de tudo, pois,” escreveu o apostolo, “exorto que se use a pratica de suplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens... para que vivamos uma vida tranqüila e mansa, com toda piedade e respeito. O cristão, pois, deve fazer tudo quanto puder para ser um embaixador da paz na sociedade. Seja qual for o papel mediador que desempenhar para unir os homens, seja por intercessão à Deus, seja por negociações com os homens, o cristão deve levar esta obra adiante.
A Bíblia ensina que o cristão tem uma responsabilidade social para dar aos pobres, ajudar às viúvas e aos órfãos, trabalhar em prol da soltura dos escravos e de outros povos oprimidos, obedecer aos soberanos debaixo de Deus, e promover paz e a moralidade sempre quando puder. A responsabilidade social do cristão começa com sua própria família e se estende a todos os homens, e deve ser medida de acordo com seus recursos. Isto, pois, é o que o cristão deve fazer, mas, como e porque o cristão deve exercer essas responsabilidades sociais?
O motivo e o método da responsabilidade social do cristão
• Os motivos para a pratica do Bem Social
1. A Benevolência Social é um Bom Testemunho de Cristo
2. Aquilo que é feito para os necessitados é feito a Cristo
3. O Bem social pode ajudar a ganhar almas
4. Fazendo o bem por amor a Ele Mesmo
• O Método Para Fazer o Bem Social
O Problema não é saber o que fazer e porque fazer, mas sim, saber como melhor faze-lo.
1. Ajudando os Outros a Ajudarem a Si Mesmos
2. Ajudando os Outros a Não danificar a Si Mesmos
3. Ajudando os Seus a Ajudar aos Outros
A Responsabilidade social e a Ética Hierárquica
Quem é o meu próximo? (Lc. 10:29)
A Bíblia ensina que a pessoa deve amar seus próximos, i.e., todos os homens. E isto subentende que a pessoa deve amar de tal maneira que beneficie o maior numero de homens possível, não somente seus vizinhos imediatos. Diz-se aqui a mesma coisa que é expressada pelo principio hierárquico de que o amor por muitas pessoas é mais valioso do que o amor a apenas uma. Quando o amor é distribuído desta maneira entre o maior numero possível de homens, a norma do amor fica sendo uma ética social construtiva, contagiando pessoas a praticar o bem ao próximo.
• Trabalho feito da pesquisa do Livro “A Ética Crista, Norman Geisler”.
Autor: Vinicius B. Gomes
2010 – 1º Bimestre de Teologia
Seminário Teológico e Apologético do CACP
sábado, 24 de abril de 2010
Para quê fomos criados?
Vejamos o texto de Paulo aos Efésios:
Efésios 2:4-9
2:4 Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,
2:5 estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),
2:6 e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus,
2:7 para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus.
2:8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus;
2:9 não vem das obras, para que ninguém se glorie.
Da reforma protestante, herdamos a máxima: “Só Cristo; só a escritura; só a graça; só a fé”.
Somos criação de Deus, realizada em Cristo Jesus, para fazermos boas obras. Muitos cristãos se esquecem do versículo 10, na sequência do texto de Paulo que acabamos de ler.
Ef 2:10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas.
Nós fomos criados para boas obras. Eu fui criado em Cristo Jesus para fazer boas obras. Com minha profissão vou fazer as boas obras para as quais fui criado em Cristo Jesus.
No mundo evangélico não se fala muito sobre “boas obras”. Fala-se muito apenas sobre a fé.
Jesus morreu para que fôssemos aceitáveis diante de Deus.
Tito 2:11-15
2:11 Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens,
2:12 ensinando-nos, para que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos no presente mundo sóbria, e justa, e piamente,
2:13 aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus,
2:14 que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras.
2:15 Fala estas coisas, exorta e repreende com toda autoridade. Ninguém te despreze.
Tito 3:4-11
3:4 Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens,
3:5 não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo,
3:6 que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador;
3:7 para que, sendo justificados pela sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.
3:8 Fiel é esta palavra, e quero que a proclames com firmeza para que os que crêm em Deus procurem aplicar-se às boas obras. Essas coisas são boas e proveitosas aos homens.
3:9 Mas evita questões tolas, genealogias, contendas e debates acerca da lei; porque são coisas inúteis e vãs.
3:10 Ao homem faccioso, depois da primeira e segunda admoestação, evita-o,
3:11 sabendo que esse tal está pervertido, e vive pecando, e já por si mesmo está condenado.
É preciso ter em mente que ninguém alcança a salvação por boas obras. Ninguém se torna merecedor da salvação por ter praticado boas obras. Mas fomos salvos pela graça, para fazermos boas obras.
Em Mateus 5:14-16 está escrito: “Vocês são a luz do mundo”.
Como a nossa luz vai brilhar? Quando as pessoas virem as nossas boas obras. Elas não devem apenas ouvir a mensagem; devem também ver as boas obras.
Isaías 58:4-10 (NVI)
4 Seu jejum termina em discussão e rixa, e em brigas de socos brutais. Vocês não podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto.
5 Será esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? É isso que vocês chamam jejum, um dia aceitável ao SENHOR?
6 O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo?
7 Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo?
8 Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada, e prontamente surgirá a sua cura; a sua retidão irá adiante de você, e a glória do SENHOR estará na sua retaguarda.
9 Aí sim, você clamará ao SENHOR, e ele responderá; você gritará por socorro, e ele dirá: Aqui estou. Se você eliminar do seu meio o jugo opressor, o dedo acusador e a falsidade do falar;
10 se com renúncia própria você beneficiar os famintos e satisfizer o anseio dos aflitos, então a sua luz despontará nas trevas, e a sua noite será como o meio-dia.
Há alguns requisitos que têm que ser cumpridos para que haja vida plena. Nós vivemos em países em que há muitas necessidades insatisfeitas. Há uma preocupação com a missão de levar a palavra. Isto satisfaz a necessidade básica de Deus (das pessoas). Mas há outras necessidades básicas: comida, água, casa, roupas, saúde, etc.
O texto diz que a glória de Deus será manifestada quando as necessidades básicas dos necessitados forem satisfeitas.
Moisés pediu para ver a glória de Deus. Uma forma de ver a glória de Deus é fazer boas obras.
É útil considerar três erres que decorrem da conversão: Reconciliação, Renascimento e Redistribuição.
Todos devem ter acesso aos bens da criação de Deus. Todos os bens que possuímos têm sentido quando colocados à disposição para boas obras.
Efésios 2:4-9
2:4 Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,
2:5 estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),
2:6 e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus,
2:7 para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus.
2:8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus;
2:9 não vem das obras, para que ninguém se glorie.
Da reforma protestante, herdamos a máxima: “Só Cristo; só a escritura; só a graça; só a fé”.
Somos criação de Deus, realizada em Cristo Jesus, para fazermos boas obras. Muitos cristãos se esquecem do versículo 10, na sequência do texto de Paulo que acabamos de ler.
Ef 2:10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas.
Nós fomos criados para boas obras. Eu fui criado em Cristo Jesus para fazer boas obras. Com minha profissão vou fazer as boas obras para as quais fui criado em Cristo Jesus.
No mundo evangélico não se fala muito sobre “boas obras”. Fala-se muito apenas sobre a fé.
Jesus morreu para que fôssemos aceitáveis diante de Deus.
Tito 2:11-15
2:11 Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens,
2:12 ensinando-nos, para que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos no presente mundo sóbria, e justa, e piamente,
2:13 aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus,
2:14 que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras.
2:15 Fala estas coisas, exorta e repreende com toda autoridade. Ninguém te despreze.
Tito 3:4-11
3:4 Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens,
3:5 não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo,
3:6 que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador;
3:7 para que, sendo justificados pela sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.
3:8 Fiel é esta palavra, e quero que a proclames com firmeza para que os que crêm em Deus procurem aplicar-se às boas obras. Essas coisas são boas e proveitosas aos homens.
3:9 Mas evita questões tolas, genealogias, contendas e debates acerca da lei; porque são coisas inúteis e vãs.
3:10 Ao homem faccioso, depois da primeira e segunda admoestação, evita-o,
3:11 sabendo que esse tal está pervertido, e vive pecando, e já por si mesmo está condenado.
É preciso ter em mente que ninguém alcança a salvação por boas obras. Ninguém se torna merecedor da salvação por ter praticado boas obras. Mas fomos salvos pela graça, para fazermos boas obras.
Em Mateus 5:14-16 está escrito: “Vocês são a luz do mundo”.
Como a nossa luz vai brilhar? Quando as pessoas virem as nossas boas obras. Elas não devem apenas ouvir a mensagem; devem também ver as boas obras.
Isaías 58:4-10 (NVI)
4 Seu jejum termina em discussão e rixa, e em brigas de socos brutais. Vocês não podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto.
5 Será esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? É isso que vocês chamam jejum, um dia aceitável ao SENHOR?
6 O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo?
7 Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo?
8 Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada, e prontamente surgirá a sua cura; a sua retidão irá adiante de você, e a glória do SENHOR estará na sua retaguarda.
9 Aí sim, você clamará ao SENHOR, e ele responderá; você gritará por socorro, e ele dirá: Aqui estou. Se você eliminar do seu meio o jugo opressor, o dedo acusador e a falsidade do falar;
10 se com renúncia própria você beneficiar os famintos e satisfizer o anseio dos aflitos, então a sua luz despontará nas trevas, e a sua noite será como o meio-dia.
Há alguns requisitos que têm que ser cumpridos para que haja vida plena. Nós vivemos em países em que há muitas necessidades insatisfeitas. Há uma preocupação com a missão de levar a palavra. Isto satisfaz a necessidade básica de Deus (das pessoas). Mas há outras necessidades básicas: comida, água, casa, roupas, saúde, etc.
O texto diz que a glória de Deus será manifestada quando as necessidades básicas dos necessitados forem satisfeitas.
Moisés pediu para ver a glória de Deus. Uma forma de ver a glória de Deus é fazer boas obras.
É útil considerar três erres que decorrem da conversão: Reconciliação, Renascimento e Redistribuição.
Todos devem ter acesso aos bens da criação de Deus. Todos os bens que possuímos têm sentido quando colocados à disposição para boas obras.
segunda-feira, 12 de abril de 2010
Fumar é pecado?
Fumar é pecado?
A Bíblia nunca menciona diretamente o ato de fumar. Há alguns princípios, entretanto, que definitivamente se aplicam ao fumar. Primeiro, a Bíblia ordena que não permitamos que nossos corpos se tornem “dominados” por coisa alguma. I Coríntios 6.12 declara: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.” O fumo, inegavelmente, causa forte vício. Mais adiante, a mesma passagem nos diz: “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus” (I Coríntios 6:19-20). Fumar é inegavelmente muito prejudicial a sua saúde. Já foi provado que fumar causa danos aos pulmões e freqüentemente ao coração.
Pode o fumar ser considerado “benéfico” (I Coríntios 6.12)? Pode-se dizer que fumar é verdadeiramente “honrar a Deus com seu corpo” (I Coríntios 6.20)? Pode uma pessoa honestamente fumar “para a glória de Deus” (I Coríntios 10.31)? Cremos que a resposta a estas três perguntas é um grande e redondo “não”. Como resultado, cremos que fumar é um pecado, não devendo então ser praticado pelos seguidores de Jesus Cristo.
Alguns argumentam contra esta visão mostrando o fato de que muitas pessoas ingerem alimentos que não são saudáveis, que podem da mesma forma viciar e ser maléficos para o corpo. Como exemplo, muitas pessoas são tão viciadas em cafeína que não podem funcionar sem a primeira xícara de café pela manhã. Mesmo sendo verdade, como isto faz do ato de fumar algo correto? Afirmamos que os cristãos devem evitar a glutonaria e evitar o excesso de alimentos que não sejam saudáveis. Sim, os cristãos são muitas vezes hipócritas quando condenam um pecado e permitem outro... mas mais uma vez, como isto faz que o fumar honre a Deus?
Outro argumento contra esta visão de fumar é o fato de que muitos homens piedosos têm sido fumantes, como o famoso pregador britânico C.H. Spurgeon. Novamente, não cremos que este argumento tenha qualquer peso. Cremos que Spurgeon estava errado em fumar. Mas era ele, por outro lado, um homem piedoso e fantástico professor da Palavra de Deus? Claro que sim! Isto faz com que todos os seus atos e hábitos honrem a Deus? Não.
Sim, fumar é pecado. Fumar não é menos perdoável do que qualquer outro pecado, tanto para uma pessoa se tornar um cristão, ou um cristão confessar seu pecado a Deus (I João 1.9). Ao mesmo tempo, nós cremos firmemente que fumar é um pecado que deve ser abandonado, e com a ajuda de Deus, superado.
Adaptado de http://www.gotquestions.org/portugues
A Bíblia nunca menciona diretamente o ato de fumar. Há alguns princípios, entretanto, que definitivamente se aplicam ao fumar. Primeiro, a Bíblia ordena que não permitamos que nossos corpos se tornem “dominados” por coisa alguma. I Coríntios 6.12 declara: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.” O fumo, inegavelmente, causa forte vício. Mais adiante, a mesma passagem nos diz: “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus” (I Coríntios 6:19-20). Fumar é inegavelmente muito prejudicial a sua saúde. Já foi provado que fumar causa danos aos pulmões e freqüentemente ao coração.
Pode o fumar ser considerado “benéfico” (I Coríntios 6.12)? Pode-se dizer que fumar é verdadeiramente “honrar a Deus com seu corpo” (I Coríntios 6.20)? Pode uma pessoa honestamente fumar “para a glória de Deus” (I Coríntios 10.31)? Cremos que a resposta a estas três perguntas é um grande e redondo “não”. Como resultado, cremos que fumar é um pecado, não devendo então ser praticado pelos seguidores de Jesus Cristo.
Alguns argumentam contra esta visão mostrando o fato de que muitas pessoas ingerem alimentos que não são saudáveis, que podem da mesma forma viciar e ser maléficos para o corpo. Como exemplo, muitas pessoas são tão viciadas em cafeína que não podem funcionar sem a primeira xícara de café pela manhã. Mesmo sendo verdade, como isto faz do ato de fumar algo correto? Afirmamos que os cristãos devem evitar a glutonaria e evitar o excesso de alimentos que não sejam saudáveis. Sim, os cristãos são muitas vezes hipócritas quando condenam um pecado e permitem outro... mas mais uma vez, como isto faz que o fumar honre a Deus?
Outro argumento contra esta visão de fumar é o fato de que muitos homens piedosos têm sido fumantes, como o famoso pregador britânico C.H. Spurgeon. Novamente, não cremos que este argumento tenha qualquer peso. Cremos que Spurgeon estava errado em fumar. Mas era ele, por outro lado, um homem piedoso e fantástico professor da Palavra de Deus? Claro que sim! Isto faz com que todos os seus atos e hábitos honrem a Deus? Não.
Sim, fumar é pecado. Fumar não é menos perdoável do que qualquer outro pecado, tanto para uma pessoa se tornar um cristão, ou um cristão confessar seu pecado a Deus (I João 1.9). Ao mesmo tempo, nós cremos firmemente que fumar é um pecado que deve ser abandonado, e com a ajuda de Deus, superado.
Adaptado de http://www.gotquestions.org/portugues
quarta-feira, 31 de março de 2010
CAMPANHA DE DOAÇAO DE SANGUE!!!
Não amemos com palavras nem com a língua, mas por atos de verdade ( João: 17)
É com essas palavras que começamos essa grande campanha, a primeira da Missão, estamos muito empolgados com os rumos que Nosso Senhor esta nos dando, vemos muitas vezes as pessoas necessitadas em algo e o corpo de Cristo esta estagnado, muitas vezes o que só nos interessa é ir para os cultos e pedir bençaos e mais bençaos e nunca pensamos que podemos abençoar nossos irmãos com atos pequenos. Por isso lançamos essa campanha e também um desafio a igreja de Cristo, onde somos todos confrontados a olhar para nosso interior e ver se estamos fazendo a vontade de nosso Pai que é olhar por cada um de nossos pequeninos; estamos no começo mas vamos levar essa idéia as igrejas e pessoas comprometidas com o evangelho, pois fazendo isso nao estaremos elevando o nome de alguma igreja ou celula nem do sacrifice, mas sim de Jesus.
Como será bom quando as pessoas receberem esse sangue, saberem que foram os filhos de Deus que doaram, que foi por amor a Cruz, por amor a Jesus, isso abre ate mais portas de evangelização para essas pessoas e seus familiares que sentirão talvez pela primeira vez o verdadeiro amor de Cristo em seus corações.
Graça e Paz irmãos, contamos com as orações e o apoio de todos os que aqui leem
q Deus os abenções
Sacrifice Missões Urbanas!
De que aproveitará, irmãos, a alguém dizer que tem fé, se não tiver obras? Sem obras, a fé, é morta em si mesma. (Thiago: 14)
É com essas palavras que começamos essa grande campanha, a primeira da Missão, estamos muito empolgados com os rumos que Nosso Senhor esta nos dando, vemos muitas vezes as pessoas necessitadas em algo e o corpo de Cristo esta estagnado, muitas vezes o que só nos interessa é ir para os cultos e pedir bençaos e mais bençaos e nunca pensamos que podemos abençoar nossos irmãos com atos pequenos. Por isso lançamos essa campanha e também um desafio a igreja de Cristo, onde somos todos confrontados a olhar para nosso interior e ver se estamos fazendo a vontade de nosso Pai que é olhar por cada um de nossos pequeninos; estamos no começo mas vamos levar essa idéia as igrejas e pessoas comprometidas com o evangelho, pois fazendo isso nao estaremos elevando o nome de alguma igreja ou celula nem do sacrifice, mas sim de Jesus.
Como será bom quando as pessoas receberem esse sangue, saberem que foram os filhos de Deus que doaram, que foi por amor a Cruz, por amor a Jesus, isso abre ate mais portas de evangelização para essas pessoas e seus familiares que sentirão talvez pela primeira vez o verdadeiro amor de Cristo em seus corações.
Graça e Paz irmãos, contamos com as orações e o apoio de todos os que aqui leem
q Deus os abenções
Sacrifice Missões Urbanas!
De que aproveitará, irmãos, a alguém dizer que tem fé, se não tiver obras? Sem obras, a fé, é morta em si mesma. (Thiago: 14)
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